津田宣秋のブログ|読書レビュー

ツアーオンライン株式会社(東京都立川市)代表取締役津田宣秋の読んだ本の感想が中心のブログです。森鴎外、井伏鱒二、吉川英治、菊池寛が好きです。ホームページ制作やサーバー、温泉ガイドぽかなび.jpの運営を行っています。書評レビュー。

タグ:北条時宗

『蒙古の襲来』 (河出文庫) 海音寺 潮五郎 『蒙古の襲来』 (河出文庫) 海音寺 潮五郎 


北条時宗が執権を握っていた鎌倉時代中後期。日本は大陸を支配していたモンゴル帝国から二度にわたって襲来を受けた。1274年の文永の役、1281年の弘安の役である。世界の文化、経済の中心であった宋や高麗を滅ぼし日の出の勢いだったクビライにとって、次の標的に黄金の国ジパングと呼ばれた隣国日本を狙うのは必然であり、北条執権にとっても「元寇」は日本が滅ぼされるか否か、生死を懸けた重要な事件であった。

本書は歴史小説の大家・海音寺潮五郎が名作『蒙古来る』の解説資料として書いたものである。モンゴル軍が日本を狙ったのはなぜなのか。どのような経緯で攻め入って来たのか、なぜ撤退したのか。著者は当時の『吾妻鏡』『増鏡』『北条九代記』や日蓮の『立正安国論』などはもちろん『伏敵篇』『東寺文書』『八幡愚童記』や『高麗列伝』『東国通鑑』モンゴルの史書『元史』、『元史類篇』やドーソンの『蒙古史』、マルコ・ポーロの『東方見聞録』などから独自の見解でジンギスカン、クビライ時代を導き出していく。

「われわれの書く歴史は面白くなければならない。基礎知識なしに読んでも読み続けて行ける平易さがなければならない」と著者自身が宣言しているとおり、彼の作品の特徴(面白さ)は膨大な資料文献を読み解き、史実と自身の主観をバランスよく織り交ぜていくところにあると思うのだが、本書においてもそれは期待を裏切られることはない。

クビライが日本遠征に二度失敗し、三度目を計画しながらもなかなか実行出来なかった理由として宿敵カイズの存在があったらしいこと、その後一転してビルマ(現ミャンマー)、ジャワなど南洋一帯に向かったことから、征服地域はどこでも良かったのではないかと思われることなどの推測は興味をそそられる。アジア中部からヨーロッパ東端を征服しつくしたモンゴルの欲望にただ畏怖を覚えるばかりである。

著者は元寇の事象だけではなく当時の時代背景考証にもほぼ半分を費やす。鎌倉中期という北条執権、天皇、将軍、貴族が入り乱れた時代だ。キーパーソンとして上げられるのは4代執権経時、第5代執権時頼、8代執権時宗、日蓮道元、第4代将軍藤原頼経、6代将軍宗尊親王などだろう。

例えば時頼については「彼の本質は仁慈だけではない。おそるべきマキャヴェリアンでもあった」、日蓮を「見かけによらず政治家的なところもあった」、時宗については「あまりにも短命だ。蒙古問題の処理のために身心をすりへらした。蒙古問題処理のために生まれてきたような人だった」と人物評も面白い。さらにその海音寺節は神道、和歌、漢文学、建築などの宗教観、文化觀にまで拡がっていく。この脱線的、寄り道的なところが海音寺歴史ファンには堪えられないのだろう。

蒙古の襲来によって日本は大きく変わった。著者はそのポイントとして、一つは暴風雨のおかげで侵略を救われたことによる「神国思想の勃興」、二つ目は逆に海外へ攻め入り始めた「倭寇」、三つ目が「幕府権力の増大」をあげる。

戦争とは古今東西問わずいつの時代も国家権力の増大に繋がる。鎌倉時代も同様に幸か不幸か外国からの侵略と防衛を通して、北条政権はますます権力を我がものにした。しかし「御家人の利益を保護することができなくなった時」に「全国の御家人のほとんど全部が幕府に離反」して、鎌倉幕府は滅んだ。

「利の上に成立した道徳だ。利が尽きれば風の前の塵のように吹き散るのは当然のことである。」と著者はいう。そうご存じの通り、これは平家物語の序文である。栄枯盛衰、権力は滅びる。それは巧みに権勢を築いてきた北条氏といえども例外ではなかった。

『時宗』 (全4巻) (講談社文庫) 高橋 克彦頼朝亡き後、凄惨な内部闘争に終止符を打ち、武家政治を築いた北条時頼、時宗親子。北条氏が目指した国づくりとは如何なるものであったのか。本書は『火怨』や『炎立つ』などで古代東北の歴史を切り開いてきた高橋克彦が、時頼執権の誕生から蒙古の来襲、時宗の死去までの40年間を描く壮大な人間ドラマだ。文庫本にして全4巻1,300ページ、2001年NHK大河ドラマ「北条時宗」原作にもなった大作である。

兄経時から引き継いだ政権は身内の権力争いが渦巻いていた。放置していては政権の安定もままならない。時頼は禍となる種を一つずつ取り除いていく。将軍頼嗣を追放し、身内の名越や三浦を滅ぼし、足利を遠ざけ、九条道家を謀殺する。そして北条家の基盤を確固たるものにしていった。時頼と側近の間で次々に練られる謀略談義は実に冷酷で湿っぽい。常に敵の追い落としを企てているように見える。善政執権と言われた時頼の冷徹な一面が伺える。

「念仏宗、禅宗を排斥せよ」と政権に揺さぶりをかけて来る宗教家日蓮も時頼にとって頭痛の種だった。外敵の侵略を予言した日蓮の「立正安国論」を読んだ時頼は、「正論も多々ある」とその存在を認めながらも、幕府の蒙古戦略の差し支えになると逮捕を命じる。しかしその予想は現実のものになろうとしていた。その当時、蒙古軍は大国宋や高麗を制圧し、次の狙いを日本に定めているのは明らかだったのである。

「十年以上執権の座にありながら結局何もしていない」と慚愧の思いでいた時頼。残された時間も少なかったのだろう。息子の時宗に蒙古の恐ろしさと日本を防ぐ戦略を託した。北条の目指す国づくりについても「武士とは人のために死ねる者だ。しかし今はその国が出来上がっていない。だから皆が命を懸けても守らねばと思うような国を作らなければならない」と時宗に命じるのだった。

後半の時宗執権時代のクライマックスは日本史上最大の国難と言われた蒙古の来襲であろう。九州に押し寄せた蒙古軍は5万とも10万とも言われる。著者は蒙古戦の主役に、史実では時宗に征伐されたとされる兄時輔を「実は死んだ振りをして宋に渡っていた」と設定、謝国明の息子太郎とともに縦横無尽の活躍をさせている。両軍合わせて何万人も亡くなった凄まじい戦いの末に国を守った英雄として描いた。

本書は激動の鎌倉時代を生き、国難に立ち向かった人間たちの熱いドラマだ。弟を立てて奔走する時輔の志に胸が熱くなる。著者は北条親子の生き様を通して国家愛、家族愛、兄弟愛を伝えたかったのだろう。脇を固める豪傑な安達泰盛、時宗、時輔を支える謝太郎、命を懸けて信仰を説く日蓮、登場する人間はみな志高く快活で清々しい。

劇作家のさいとう・たかをは本書を「すべて劇画的で、どんどん画面が浮かんでくる。それもダイナミックに。」と評した。著者高橋は「志。これだけは必ず描いている」と答えた。そう男達の生き様なのである。最後の一行に心を揺さぶられる。まさに高橋克彦の代表作といえよう。

『北条氏と鎌倉幕府』 (講談社選書メチエ) 細川 重男『北条氏と鎌倉幕府』 (講談社選書メチエ) 細川 重男

北条氏は、なぜ将軍にならなかったのか。なぜ鎌倉武士たちはあれほどに抗争を繰り返したのか。本書は『鎌倉政権得宗専制論』『鎌倉幕府の滅亡』『頼朝の武士団』などで一貫して日本中世史を論じてきた歴史学者の細川重男が、頼朝の逝去後、およそ130年に渡って鎌倉幕府の実権を握った北条氏独自の政治構造について考察。九代続いた北条の中でも特に二人のキーマン、承久の乱で後鳥羽上皇らを配流した北条義時と蒙古帝国の襲来を撃退した北条時宗に光を当てる。

「系譜が正確に伝わるような家」ではなかった北条氏が躍進するきっかけとなったのは、北条政子頼朝と結婚したことが大きな理由なのだが、当時平家側にいた父北条時政にとって源氏棟梁の嫡男と娘の結婚は一族取り潰しに繋がり兼ねない大問題であった。しかし平家政権に雲行きの怪しさを感じていたのか、娘の熱意にほだされたのか、源氏挙兵の後見人として大一番の勝負に賭けた。結果は周知の通りで、鎌倉幕府の誕生に大きく貢献をした。

北条家は頼朝死後も政治の中心に位置した。2代目北条義時は梶原、比企、秩父、和田ら関東豪族の中で起きた権力闘争に打ち勝ち、さらに勢いをかって承久の乱で天皇を制圧、有史、蘇我馬子事件以来といわれる天皇処罰を断行した。驚天動地の事件である。この勝利が義時の評価を決定づけ、頼朝と並ぶ「武家政権の創始者」という権威を手にすることになる。

しかし北条氏は源氏嫡流でもなければ皇族血統でもない。戦だけで頂上に登りつめた豪族である。鎌倉幕府支配には社会が納得する理論的根拠が必要であった。制圧した王朝とのバランスもある。そこで北条家は『日本書紀』で数代の主君に仕えた伝説的人物として知られる武内宿禰と義時が似通っていることに目を付け神格化を試みた。義時は宿禰の再来である、北条家は執権に相応しいと、北条家は「苦しいツジツマ合わせ」で宿禰再来神話を作ったと著者は読む。

そのような経緯から「得宗」は既成事実化していった。「得宗」の由来は「北条義時の法号を徳宗といったことから」と言われているが、著者は法号などではなく、禅に帰依していた時頼の追号から来ているものであり、北条家家督の継承に正当性を持たせるために時頼が用いたのではないかと推測する。いずれにしても北条執権は「得宗」を最大限に利用して専制体制を敷いた。特に時宗は異国の襲来という国家的大事件を乗り切るため、「将軍権力代行者」として徹底的な独裁政治をおこなったのである。

「頼朝没後に始まる熾烈な御家人間抗争は剥き出しの権力闘争だった」。初めての武家政権で初めての関東政治は暗中模索の連続だった。創業家の源氏はわずか30年、3代で断絶した。以降は好むと好まざると北条らが進めるしかなかった。前述の通り、北条家は伊豆の弱小豪族である。幕府を統制していくには例えツジツマ合わせと言われようとも明確な指針が必要であった。それは鎌倉将軍は創始者頼朝の直系であること、北条家「得宗」とは北条義時の後継者であることである。そして執権を担う「北条氏得宗」とは鎌倉将軍の「御後見」として天下を支配することだった。

北条氏は、なぜ将軍にならなかったのか。それは「北条家は将軍の御後見なのであり、自ら将軍になる必要もなく、また、なりたくもなかったのである」と著者は答える。北条家自身を正当化させた「得宗」の論理。それが鎌倉の政治構造であった。

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